тел. +7 (921) 963-35-40

БЕСТИАРИЙ

Заявка на издание

Подробное описание

«О тех, кто свирепствует пастью или когтями, исключая змей».
Гуго Сен- Викторский


Бестиарий (от лат. bestia, «зверь») - это средневековый сборник зоологических статей, в которых описывался внешний вид и повадки животных, богато украшенный иллюстрациями. Описания излагались в прозе и стихах, сопровождались аллегорическими толкованиями в духе христианской морали и служили нравоучительным целям.
Прообразом средневековых бестиариев стал известный трактат – «Физиолог», составленный во II веке нашей эры в Александрии. Он включал в себя сведения о реально существующих, библейских и фантастических животных, получил огромную популярность благодаря своему познавательному и мистическому содержанию и впоследствии, был переведён на все известные языки. Название жанра бестиариев происходит от названия XII тома тракта «Этимологии» - «bestiarium vocabulum» - «описание животных», посвящённого зверям и птицам. Автор «Этимологий» - учёный-энциклопедист, архиепископ Исидор Севильский, один из основоположников жанра бестиариев.

Трактат составлен на основании текстов Священного писания, а так же сочинений античных авторов (прежде всего Аристотеля и Плиния Старшего), включает двадцать томов, в которых изложены сведения не только по зоологии, но и по другим областям знаний. Бестиарии стали первыми энциклопедиями животного мира и в то же время первыми нравственно-символическими сочинениями, в которых каждый зверь рассматривался и как живое существо, и как символ, служивший аллегорией человеческих добродетелей и пороков. Естественно-научные сведения об окружающем животном мире переплетались в них с дохристианскими мифами, народными поверьями и легендами. Бестиарии оказали значительное влияние на изобразительное искусство, зодчество, поэзию, геральдику и нумизматику.

В XIII веке француз Ришар де Фурниваль - каноник, врач, поэт, страстный библиофил, - составил новый вариант бестиария - « Бестиарий любви». Появление этого произведения, прекрасного образца средневековой галантной литературы, положило начало созданию светских бестиариев, в которых символы и аллегории стали использовать не в поучительных целях, а как средство для изящного выражения красоты и силы любовных чувств и тонкой иронии. На протяжении веков было создано большое количество бестиариев. В плеяде их авторов - Леонардо да Винчи, Марко Поло, Гийом Аполлинер. Так же, к этому жанру можно отнести произведения Хорхе Луиса Борхеса, Джоан Роуллинг, Льюиса Кэррола, Петра Ершова, Павла Бажова, Корнея Чуковского, Эдуарда Успенского, Кира Булычёва и братьев Стругацких. Созданием иллюстраций к бестиариям увлекались талантливые художники - Рауль Дюфи, Анри Тулуз-Лотрек, Марк Шагал. Одна из картин Шагала, под названием «Бестиарий и музыка», написанная в 1969 году, была продана на аукционе за баснословную сумму – 18 миллионов долларов. «Бестиарий» Издательства «Редкая книга из Санкт-Петербурга», выполнен в стилистике русского народного потешного (балагурника) и сказочного лубка. Сюжеты иллюстраций, созданных художником Александром Андреевым в технике ксилографии, характерной и для раннего европейского лубка, продолжают традиции московских лубков XVIII века. Их сюжетами были сатирические изображения приключений легкомысленных героев (Савоськи, Парамошки, Фомы и Ерёмы). А также пользовавшихся популярностью юмористических листов с текстами, в виде коротких рассказов или сказок. Народные художники, создатели лубков, изображали то, чего не могло случиться в жизни: «несгораемый человек», «крестьянская девица Марфа Кириллова, пробывшая под снегом 33 года и оставшаяся невредимой», странные существа с когтистыми лапами, змеиным хвостом и человеческим лицом.

В листах своего бестиария, Александр Андреев использует характерные черты искусства народных рисованных картинок - доходчивость и ёмкость образа, точность графического силуэта, уравновешенность и лаконичность композиции. В иллюстрациях привлекают забавные сценки из жизни простых деревенских мужиков - босоногих, в рубахе на выпуск и холщовых штанах; по внешнему виду его персонажи под стать былинному богатырю, крестьянину-пахарю Микуле Селяниновичу, а по характеру – они словно деревенские мальчишки: озорные и любознательные, простодушные и наивные, лукавые и трогательные. Эти народные характеры – зеркальное отражение внутреннего мироощущения самого художника, сумевшего сохранить в своей памяти яркие впечатления детства и воссоздать их в бестиарии.
Герои гравюр только на первый взгляд обыкновенные жители деревни, занятые привычными делами, но если вглядеться, становится очевидным, что каждый из них выдумщик и мечтатель, увлечённый своей необычной идеей. Любопытство тянет их за пределы родной околицы, фантазия превращает окружающий мир в сказку, а живых существ - в фантастических животных. Сказочность сюжетов усиливается «игрой» с масштабом восприятия – размеры изображенных животных в несколько раз превышают реальные, - а так же изображением крестьян трёх, а то и четырёхрукими существами. В композиции ксилографий прослеживается неразрывная связь русского человека с природой, что сближает их с бестиариями XII века, в которых отражено традиционное для человека того времени отношение к природе как к источнику жизни и гармонии, сокровищнице чудес. Все животные, собранные в данном «Бестиарии» - собака, кошка, стрекоза, воробей, рак…- являются персонажами народного фольклора, басен, примет, суеверий. В связи с чем, описания животных, сопровождающие ксилографии, и переписанные из «Малой советской энциклопедии», принимают форму народной сказки.

Эти тексты написаны художником от руки, что придаёт «Бестиарию» Александра Андреева импровизационную неповторимость и стилистическую завершённость. В верхнюю крышку переплёта вставлена оригинальная липовая доска, с которой печаталась гравюра, с названием книги.

Художник книги: Александр Андреев
Переплётные работы: экземпляры №№ 1, 2 - Александр Борсук, №№ 3-25 - Андрей Дёгтев и Константин Светлов.

Избранная библиография:
- Ровинский Д.А. Русские народные картинки, т. 1–5. СПб., 1881;
- Гарелин Н. Два рукописных Бестиария Росс. Публичной библиотеки, «Сборник Росс. Публ. Библиотеки» т. II, П., 1924;
- Иванов Е.П. Русский народный лубок. М., 1937. - Средневековый бестиарий. Вступ. cт. и коммент. К. Муратовой. М., 1984;
- Никитин М. К истории изучения русского лубка. «Советское искусствознание», 1986, Вып.20; - Белова О. В. Славянский бестиарий. М., 2000;


Наверх